F\u00fcr und wider sowie Definitionen f\u00fcr das Wortpaar “Widerstand & Verantwortung” standen im Mittelpunkt des diesj\u00e4hrigen Europaforums der Europ\u00e4ischen Toleranzgespr\u00e4che im Club Carinthia der BKS Bank Wien. Dabei wurde rasch klar, dass es zumindest so viele unterschiedliche Formen des Widerstands gegen herrschendes Unrecht gibt als Missverst\u00e4ndnisse im Umgang mit Tyrannen, Terror und politischem Extremismus.<\/p>\n
Laut dem Pr\u00e4sidenten des Kuratoriums der Toleranzgespr\u00e4che, Hannes Swoboda, kann Widerstand aus verschiedensten Gr\u00fcnden entstehen \u2013 aus dem Glauben oder aus einer politischen Einstellung. Aber auch Bequemlichkeit kann aus dem Glauben kommen: “Da gibt’s einen Spruch: Gebt Gott, was Gottes ist, und dem Kaiser was des Kaisers ist. Und der Kaiser ist halt jetzt ein b\u00f6ser Mann. In allen Fragen des Widerstands sollte es aber immer um das Menschliche gehen, und nicht um das absolute Rechthaben.”<\/p>\n
Swoboda zufolge gibt es keine Regeln, wie Widerstand entsteht. Da sei sehr viel Pers\u00f6nliches dabei, wenn man \u00fcberzeugt ist, gegen Ungerechtigkeit k\u00e4mpfen zu m\u00fcssen. Oder wenn jemand \u00fcberzeugt ist, selbst die Wahrheit zu haben. “Aber”, so Swoboda, “man muss auch im Widerstand wissen, dass man nicht die Wahrheit gepachtet hat und Verantwortung zeigen. Auch im Widerstand muss ich als Mensch agieren (nicht als Maschine oder Terrorist) und den Gegner als Menschen sehen.”<\/p>\n
Widerstand muss an das gro\u00dfe Ganze denken<\/strong><\/p>\n Albert Camus unterscheide zwischen Revolte und Revolution. Die Revolte bewahrt auch das Menschliche, will das Ganze, will die Menschheit bewahren – w\u00e4hrend der Revolution\u00e4r nur das will, was er selbst vertritt \u2013 das sei das Entscheidende. “Die Revolte will eine gerechte Welt f\u00fcr alle schaffen, der Kommunist beschw\u00f6rt die Diktatur des Proletariats, alles andere ist ihm egal. Deshalb hat der Kommunismus auch Schiffbruch erlitten, weil er nicht an das Ganze gedacht hat. Jede Gesellschaft, jede Philosophie, jede Religion, die nicht auf das Ganze aus ist, scheitert.”<\/p>\n Die Psychotherapeutin Margarethe Prinz-B\u00fcchl best\u00e4tigte, dass sich der Widerstand aus ganz unterschiedlichen Quellen speist. Eine sehr starke Regung zum Widerstand komme etwa daher, dass pers\u00f6nliche Werte verletzt werden. Als n\u00e4chstes braucht es aber dann auch viel Mut, den Widerstand nach au\u00dfen zu tragen, in welcher Form auch immer. Ein Wert sei zum Beispiel die Freiheit. “Wenn ich merke, dass meine pers\u00f6nliche Freiheit in Frage gestellt oder eingeschr\u00e4nkt wird, gehe ich in den Widerstand.”<\/p>\n Humor als Quelle des Widerstands<\/strong><\/p>\n F\u00fcr den Autor und Psychologen Arnold Mettnitzer hei\u00dft Widerstand, die Augen aufzumachen und gerade dort hinzuschauen, wo wir aus Bequemlichkeit, Nachl\u00e4ssigkeit schicksalshaft oder freiwillig blind geworden sind, und Dinge nicht sehen wollen, weil es einfach unbquem ist, etwas anzugehen, was anzugehen ist. “Emp\u00f6rung allein gen\u00fcgt eben nicht, es braucht auch Engagement, wenn man etwas ver\u00e4ndern will.” In diesem Zusammenhang hielt Mettnitzer ein Pl\u00e4doyer f\u00fcr den Humor, den er als “Klugheit des inneren Gleichgewichtes” bezeichnete, Moderator Claus Reitan hingegen als “Taschenmesser der Wehrlosen”.<\/p>\n Es sei doch eigenartig, warum gerade das j\u00fcdische Volk eine so unglaubliche Humorkultur entwickelt hat. Weil \u2013 Freud w\u00fcrde sagen \u2013 der Selbstrettungsversuch der Seele sich die Gemeinheiten, die uns zugemutet werden, nicht gefallen l\u00e4sst. Die Juden h\u00e4tten schmerzlich gelernt, nichts und niemanden ernstzunehmen. Auch manchmal sich selbst nicht, und manchmal auch Gott nicht. Gedanklich sei der Humor eine wunderbare Kraftquelle des Widerstands gegen die Unbill des Lebens. Mit den Worten des Verhaltensforschers Konrad Lorenz: “Ich glaube, dass wir heute den Humor noch immer nicht ernst genug nehmen” \u2013 im Sinne eines \u00dcberlebensmittels, einer Strategie, dass wir uns die Verr\u00fcckheiten, in die wir lebendig hinein kommen, einfach nicht gefallen lassen.<\/p>\n Krieg in der Natur des Menschen<\/strong><\/p>\n Die evangelische Theologin Ines Charlotte Knoll verwehrte sich gegen den “Tyrannenmord” als ein Mittel des Widerstands. “Ich kann nur sagen, ich wollte keinen Menschen t\u00f6ten, ich wollte das nicht tun, ich wollte bis in die Unendlichkeit immer wieder versuchen, zu reden.” Knoll gab zwar zu bedenken: “Es liegt in der Natur der Menschen, dass wir einander mit Waffen begegnen. Aber es gibt etwas, das dar\u00fcber hinaus geht. Ich w\u00fcrde immer hoffen, dass wir das Gespr\u00e4ch suchen, \u00fcber alle Kan\u00e4le, um aus dem Bunker der Gewaltexistenz herauszukommen.”<\/p>\n Mettnitzer erg\u00e4nzte, das Gespr\u00e4ch sei die einzige Chance, die Br\u00fccke zueinander zu schlagen. Geichzeitig sei das Gespr\u00e4ch aber auch die Quelle von Missverst\u00e4ndnissen. Darum ist das immer den Versuch wert, nicht nur Positionen austauschen, sondern miteinander ins Gespr\u00e4ch zu kommen und im Gespr\u00e4ch zu bleiben und dabei eins zu werden (weil zwei Menschen zum Gespr\u00e4ch werden). “Da sollten wir hinkommen. Das w\u00e4re wahrscheinlich der Widerstand par excellance, der uns in eine Perspektive von gemeinsamer Lebendigkeit bringt.”<\/p>\n Gespr\u00e4ch als L\u00f6sung und Neuanfang<\/strong><\/p>\n Hannes Swoboda verwies hingegen auf die Realit\u00e4t: “Wenn die Leute zum Psychotherapeuten kommen, dann wollen sie reden. Aber hat ein Hitler, Stalin reden wollen? Ein Putin? Das ist doch eine Illusion. Wir d\u00fcrfen doch nicht von einem individuellen auf das gesamtgesellschaftliche Geschehen schlie\u00dfen. Es gibt Menschen, die wollen \u2013 zur Durchsetzung ihrer Ziele \u2013 Gewalt anwenden und lassen sich von keinem Gespr\u00e4ch davon abbringen. Wir k\u00f6nnen uns die Welt nicht mit sch\u00f6nen Worten zurechtlegen, wir m\u00fcssen der Realit\u00e4t von Rechts- und Gewaltverbrechern ins Auge sehen.”<\/p>\n Margarethe Prinz-B\u00fcchl stimmte dem grunds\u00e4tzlich zu: Ein Gespr\u00e4ch kann eine Br\u00fccke sein, aber eine Br\u00fccke braucht zwei Ufer. “Und wenn auf der anderen Seite Desinteresse besteht oder eigene Pl\u00e4ne stehen, dann sei es nicht einmal m\u00f6glich, in die N\u00e4he eines Verst\u00e4ndnisses zu kommen. Das gilt f\u00fcr jede Beziehung: Wenn ein Partner nicht mehr bereit ist, weil die Beziehung gelaufen ist, dann gibt es kein Gespr\u00e4ch mehr, dann kann man lediglich noch \u00fcber die n\u00e4chsten Schritte sprechen. Und \u00fcber einen Ausweg ohne Gesichtsverlust.”<\/p>\n Fotos der Veranstaltung zum Download<\/a> “Emp\u00f6rung allein gen\u00fcgt nicht, es braucht auch Engagement” F\u00fcr und wider sowie Definitionen f\u00fcr das Wortpaar “Widerstand & Verantwortung” standen im Mittelpunkt des diesj\u00e4hrigen Europaforums der Europ\u00e4ischen Toleranzgespr\u00e4che im Club Carinthia der BKS Bank Wien. Dabei wurde rasch klar, dass es zumindest so viele unterschiedliche Formen des Widerstands gegen herrschendes Unrecht gibt als Missverst\u00e4ndnisse im…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12386,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[92,93,94,41,78],"class_list":["post-12385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","tag-empoerung","tag-engagement","tag-europaforum","tag-toleranzgespraeche","tag-widerstand","category-3","description-off"],"yoast_head":"\n
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