{"id":9798,"date":"2021-04-19T13:02:00","date_gmt":"2021-04-19T11:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.tsp.at\/2021\/04\/19\/globalisierungsphilosoph-sieht-zukunft-im-globalen-dorf\/"},"modified":"2025-10-21T14:52:24","modified_gmt":"2025-10-21T12:52:24","slug":"globalisierungsphilosoph-sieht-zukunft-im-globalen-dorf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsp.at\/en\/2021\/04\/19\/globalisierungsphilosoph-sieht-zukunft-im-globalen-dorf\/","title":{"rendered":"Globalisierungsphilosoph sieht Zukunft im globalen Dorf"},"content":{"rendered":"
\n

Franz Nahrada \u00fcber die Chance f\u00fcr den l\u00e4ndlichen Raum nach Corona<\/strong><\/h2>\n

19.04.2021<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

Wien\/Radkersburg \u2013 Der \u00f6sterreichische Globalisierungsphilosoph und Digitalaktivist Franz Nahrada prophezeit eine Renaissance f\u00fcr den l\u00e4ndlichen Raum. Wenn selbst gro\u00dfe Prediger des Urbanen wie der niederl\u00e4ndische Architekt Rem Koolhaas davon sprechen, dass sich die interessanten Dinge jenseits der Grenzen von Metropolen abspielen, dann sollte die UNO-Prognose \u00fcber die weitere Verst\u00e4dterung revidiert werden, sagte Nahrada anl\u00e4sslich der bevorstehenden Europ\u00e4ischen Toleranzgespr\u00e4che zum Thema “Die neue Globalisierung”.\n<\/p>\n

Die Corona-Pandemie habe der Menschheit einen ziemlichen “Tritt in den Hintern” versetzt und gezeigt, dass wir die digitalen Technologien dazu einsetzen k\u00f6nnen, die Wirtschafts- und Stoffkreisl\u00e4ufe neu zu ordnen und dabei auch unseren Lebensort frei auszusuchen, sagte Nahrada im Online-Talk. Der l\u00e4ndliche Raum wird dadurch wieder breite Aufmerksamkeit erfahren, ist sich der Philosoph sicher: “Wir sind pl\u00f6tzlich wieder in der Situation, dass wir uns vorstellen k\u00f6nnen, am Land zu wohnen. Und auch, dass die offizielle UNO-Prognose – im Jahr 2050 w\u00fcrden 80 Prozent aller Menschen in den St\u00e4dten und gro\u00dfen Metropolen wohnen – doch nicht eintreten muss.”\n<\/p>\n

Und er erg\u00e4nzt: “Wenn die Zukunft der Menschheit wirklich im l\u00e4ndlichen Raum liegt, dann m\u00fcssen wir endlich anfangen, uns ernsthaft Gedanken machen, wie dieses Leben ausschauen k\u00f6nnte.” Nahrada weiter: “Ganz sicher hei\u00dft das nicht, dass wir alle Bauern werden, obwohl wir mehr mit Landwirten zu tun haben werden. Sondern das hei\u00dft, dass wir auf Grundlage der lokalen Kreisl\u00e4ufe eine F\u00fclle von neuen Berufen bekommen werden, die auch mit der Landwirtschaft zu tun haben, und quasi in Netzwerken Wissen sammeln und am jeweiligen Ort verf\u00fcgbar machen und weiterentwicklen.”\n<\/p>\n

“Piazza telematica” als neues Dorfzentrum<\/strong> <\/p>\n

Nahrada schwebt dabei eine Wiederbelebung der entv\u00f6lkerten Dorf- und Stadtzentren vor. Indem man die vielerorts leeren Hauptpl\u00e4tze als “Piazza telematica” reaktiviert, bekommt die Mitte der Gemeinde, die Mitte auch und vor allem unserer Kleinst\u00e4dte pl\u00f6tzlich eine neue Bedeutung. “Wenn wir sagen, es geht jetzt nicht mehr prim\u00e4r um die Expansion nach au\u00dfen, sondern um das Hereinholen externer Netzwerke auf Interfaces, Bildschirme und Digitallabors in der Gemeinschaft, dann ist die r\u00e4umliche Struktur pl\u00f6tzlich nach innen ausgerichtet. Dann ist die Mitte des Dorfs ein Abbild der ganzen Welt.”\n<\/p>\n

Nahrada definiert die “Zukunft im digitalen Dorf” durchaus anschaulich. “Wenn mich jemand fragt: Was ist der Unterschied zwischen einem globalen Dorf und zum Beispiel einem \u00d6kodorf – vielleicht in einem Satz, dann ist es ein \u00d6kodorf, in dem die Metropolitan Opera aufgef\u00fchrt wird. Denn wir haben den ganzen Reichtum der menschlichen Kultur und des Wissens im Dorf digital verf\u00fcgbar und stehen in st\u00e4ndigem Austausch. Das betrifft alle Lebensbereiche, von der Gesundheit (der Diagnose und Betreuung \u00fcbers Netz) bis zum Ma\u00dfschuherzeuger, der online verkauft. Die Zukunft bedeutet, dass wir mit den unmittelbaren Menschen und ihren Bed\u00fcrfnissen wieder mehr zu tun haben, aber gleichzeitig entsteht \u00fcber die globale Vernetzung ein gro\u00dfes verteiltes Produktionsnetzwerk dahinter.\n<\/p>\n

Politische Aufgabenstellung<\/strong> <\/p>\n

Franz Nahrada diskutierte bereits in den 1980er- und 1990er-Jahren mit den gro\u00dfen Vision\u00e4ren in Kalifornien \u00fcber die Notwendigkeit, dass mit der digitalen Innovation auch eine soziale Transformation der Gesellschaft einhergehen muss, da bestehende Machtverh\u00e4ltnisse ansonsten weiter zementiert werden und sich sogar grotesk ausdehnen (siehe die aktuellen Entwicklungen). Ausgehend von der schon damals einsetzenden Landflucht in Griechenland und anderen Regionen stellte sich der Digitalaktivist die Frage, wie man die D\u00f6rfer wieder zu vollwertigen Lebensumgebungen machen k\u00f6nnte, “damit die jungen Leute nicht abhauen m\u00fcssen”.\n<\/p>\n

Und das ist neu, sagte Nahrada: “Digitale Technolgien haben das Potenzial menschliche Lebensr\u00e4ume zu ver\u00e4ndern, weil sie uns mit der Welt verbinden.” Und nicht nur das. “Sie k\u00f6nnen uns in einer Spiralbewegung wieder in die Umgebung zur\u00fcckbringen, aus der wir kommen, aus der Natur, aus kleinen Gemeinschaften – aber weiterhin wie die St\u00e4dte verbunden mit der ganzen Welt.” Die \u00fcbergreifende Vision sei, lokale Gemeinschaften mit den neuen Technologien in einen v\u00f6llig anderen Zusammenhang mit der Welt zu bringen – das sei f\u00fcr ihn, Nahrada, auch eine politische Aufgabenstellung geworden. Das Dorf soll wieder Mittelpunkt der Welt werden und nicht nur Anh\u00e4ngsel der Stadt.\n<\/p>\n

Globalisierung richtig machen<\/strong> <\/p>\n

1995 kreierte Nahrada mit der Ausstellung “Global Village” in Wien ein solches politisches Statement, eine vision\u00e4re Zukunftsschau, die \u00fcber 50.000 Besucher ins Rathaus gelockt hat. Er w\u00fcrde eine solche Schau wieder organisieren – aber nun mit den Erfahrungen der vergangenen 25 Jahre. Ihm ginge es um den Kern der neuen Logik: um eine “positive Globalisierung”. Ihm selbst gehe es eigentlich immer ums Lokale. “Jeder Ort, der von der Globalisierung ber\u00fchrt wird und betroffen ist, kommt auch mit unglaublich vielen Ideen, mit Wissen in Kontakt, das es erlaubt viel mehr zu tun als bisher. Das hei\u00dft, Globalisierung kann auch eine Chance sein, sich selbst neu zu erfinden.”\n<\/p>\n

Wenn etwa im Senegal Frauen, die 40 Kilometer am Tag laufen, um Brennholz einzusammeln, in Kontakt mit einem Solarkocher k\u00e4men, k\u00f6nnten sie sich die ganze M\u00fche sparen und merken pl\u00f6tzlich, dass sie nicht in einer armen, elendiglichen Umgebung sind, sondern dass um sie herum jede Menge Energie ist, die – mit der richtigen Technik – auch zum Kochen dienen kann. “Meine Hypothese: Je mehr die Welt zu einem Gesamtsystem zusammen verw\u00e4chst, je mehr wir technologische Erfindungen machen und uns vorw\u00e4rts bewegen, desto einfacher k\u00f6nnte das Leben \u00fcberall werden.” Und gerade die St\u00e4dte k\u00f6nnten davon auch profitieren, indem sie Netzwerkknoten, Wissensbasis und “Mutterst\u00e4dte” werden.\n<\/p>\n

Fraktale Welt ist positiv<\/strong> <\/p>\n

Alle reden vom Ende der industriellen Gesellschaft. Tats\u00e4chlich glaubt auch Nahrada, dass die Menschheit an einem Epochenbruch steht. Das hat damit zu tun, dass die alten Spielregeln mit den neuen Technologien nicht mehr funktionieren. Es sei daher ganz wichtig, darauf hinzuweisen, dass der alte Mechanismus mehr kostet, als er uns bringt. Globaler Wettbewerb und Konkurrenzdenken f\u00fchren lediglich dazu, dass wir am Ende alles zerst\u00f6ren und verbrennen. Jeder sp\u00fcrt, dass es so nicht weitergehen kann.\n<\/p>\n

Die M\u00f6glichkeit, auf lokaler Ebene etwas zu tun, habe hingegen viele Aspekte, nicht nur den Wissensaustausch und die dezentrale Produktion, sondern auch den Aspekt des Zugangs zu Wind- und Solarenergie, weil auch diese dezentralisiert wurden. Junge Leute entdecken heute, dass sie in der Natur viele Vorbilder f\u00fcr die Materialwirtschaft, Kreisl\u00e4ufe und Produktion finden.\n<\/p>\n

Je mehr die Welt also zu einem Gesamtsystem zusammenw\u00e4chst, je weiter die technologische Innovation und die globale Informationsvernetzung voranschreitet, umso eigenst\u00e4ndiger k\u00f6nnten die Regionen, St\u00e4dte und D\u00f6rfer werden – und an ihren Kulturen arbeiten, ohne andere missionieren oder kolonisieren zu m\u00fcssen. Die Vielfalt an Glaubens- und Wertsystemen habe in so einer fraktalen Welt einen ganz anderen Stellenwert als heute, wo sie als Bedrohung und Aufruf zum Kampf gesehen wird. Deshalb k\u00f6nne man sein, Nahradas Projekt der Globalen D\u00f6rfer, auch ein “Friedens- und Toleranzprojekt” nennen.\n<\/p>\n

Vortrag und Diskussion mit Franz Nahrada sind auf YouTube abrufbar: http:\/\/youtube.com\/watch?v=Q6-ab6gmc1E<\/a> <\/p>\n

Franz Nahrada (*1954) ist Zukunftsforscher, Netzwerker, Aktivist und Autor. Der studierte Soziologe, ehemalige Hypermedia-Consultant und Hotelmanager konzipierte in der 1990er-Jahren die viel beachtete Gro\u00dfveranstaltung “Global Village” in Wien. Als wissenschaftlicher Leiter der Vereins “GIVE Forschungsgesellschaft – Labor f\u00fcr Globale D\u00f6rfer” befasst er sich mit der Digitalisierung und wie sich diese am besten f\u00fcr einen lebenswerten l\u00e4ndlichen Raum und die Erf\u00fcllung der Nachhaltigkeitsziele nutzen l\u00e4sst.\n<\/p>\n

Fotos von Globalisierungsphilosoph und Digitalaktivist Franz Nahrada stehen unter http:\/\/fotodienst.pressetext.com\/album\/3755<\/a> kostenfrei als Download zur Verf\u00fcgung.\n<\/p>\n

Der Zukunftsdenker, Digital-Aktivist und Urvater der Globalisierungstheorie in \u00d6sterreich wird bei den Europ\u00e4ischen Toleranzgespr\u00e4chen 2021 (19. bis 22 Mai) in Fresach<\/span> http:\/\/fresach<\/span>.org<\/a> \u00fcber digitale D\u00f6rfer und die Zukunft der Globalisierung sprechen.<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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